依最高法院見解 這兩罪到底該怎麼區分？此案為什麼成立的是恐嚇罪呢？ 台中地方法院於判決書中提到，依據最高法院的見解（最高法院93年度台上字第3309號判決），恐嚇罪指的是單純以「未來對於生命、身體、自由、名譽、財產的加害」來恐嚇他人致生危害於安全。

」 每次離別都是一次死去。這些人的本性教人厭惡，而佩索亞特別有感，但他再怎麼不苟同也別無選擇，只能揮動筆桿，出版發行。

里卡多．雷斯自稱出生於1887年，承襲卡埃羅作品的知識層面及多神信仰，賦予其獨特風格。寫下便是永恆，感受即是存在。如先前所言，這三位詩人的作品構成一篇完整故事，彼此之間的才智互動，以及實際的人際關係佩索亞也經過了一番研究，並在出版時為他們加上個人簡介，搭配星座命盤，甚至可能有照片，於是這並不是以不同幕、而是以不同人物區分的戲劇。我只是一個某日推開窗戶，發現這個關鍵的男人。我看見樹木、河川、岩石是真實存在的事物，可是卻從來沒人思考過這件事。

他是受過正式教育的拉丁語言學家，並自修研究希臘文化。阿爾瓦羅．德．坎普斯高䠷（175公分，高了我將近3公分），纖瘦、略微駝背。有時，就像我正在寫的小說一樣，我對這本書的主題、氛圍感受都瞭若指掌，但要弄清楚情節、人物設定仍耗費時日。

我從裡到外體驗過他們，並不是我想像角色們朝我走來、看到他們的樣貌及說話方式——而是我確實變成他們所有人。寫作時，我必須保持一種乍聽弔詭的謙遜心態：接受自己第一個，甚至第二個或第三個想法，可能不是講述故事的最佳方式。這意味著我從很小的時候，就開始閱讀聖經和古典文學，接觸到極其宏大而深刻的思想，對我來說，寫作和思考這些東西相當自然。接下來有段時間我每天會寫上數個小時（通常在我的書房裡，那裡很黑，我會點燃蠟燭）。

問：您認為若《迷蛇記》發生在現代，故事會有哪些不同呢？為什麼？ 答：我認為《迷蛇記》確實是設定在現代的故事。）故事裡的孩童角色們。

除了角色間的人際關係，故事背景是個有倫敦地鐵、現代電力、我們仍在閱讀的報紙與雜誌、麻醉科學等的世界。跨越時空，恆久不變的是什麼？ 以下，是我們與作者莎拉・派瑞的跨海筆訪： 問：您似乎從家鄉艾塞克斯郡、及一次旅途中丈夫對您提及艾塞克斯之蛇傳說得到《迷蛇記》的靈感。問：您曾提及自己童年成長於沒有流行音樂、電視節目的家庭，您認為這些對您的性格養成有什麼影響呢？就您的自我理解，您在認識丈夫並隨之接觸到流行文化後，自己有哪些改變嗎？ 答：我認為這對我的性格影響極大。他們並不認為自己完全理解世界，反之，世界永遠充滿奧秘與奇蹟，就像有信仰的人一樣，他們也生活在懷疑之中。

我知道我從小就一直在寫故事，但我記不起當中任何一個，這可能也是最好的狀況吧。問：就您而言，您認為信仰與科學理性是能並存的嗎？或者在他們之間仍有無法跨越的藩籬呢？為什麼？ 答：我認為重要的是，有信仰的人不會將信仰視為與其政治、性格或對藝術、科學等感興趣相衝突的獨立事物——信仰更像是一種看待世界的基礎方式。對我來說，這可能是工作中最困難的部分。您喜愛旅行嗎？有哪些目的地在您的旅行清單上呢？為什麼？旅行是獲取靈感的好方法嗎？您大多是如何、從何處收集靈感的呢？ 答：我確實喜歡旅行——有時當我坐在書桌前，總忍不住為外頭許多奇妙非凡的地方著迷。

它也改變了我的寫作風格——有時有人說我是在模仿19世紀的寫作模式，但我認為，說我是19世紀的作家可能更準確——我所受的文化、宗教等所有影響都和出生於1860年左右的作家相去無幾，無怪乎我的寫作風格十分神似。這從來都不是刻意為之，我對其他類型寫作的興趣，從來不亞於哥德式寫作的興趣。

梅鐸是個極好的模範，她是位才華橫溢、道德素養極高的作家，她也以有趣、戲謔的方式進行哥德式寫作，是很好的靈感來源。旅行也許是我的靈感來源之一，話雖這麼說，靈感總在意想不到的時刻來訪：要獲取靈感，我認為更重要的是對一切保持好奇，而非身處的地理位置。

這感覺像在浪費數月、甚至數年的工作成果，但事實並非如此——這對以正確的方式講述故事至關重要。我寫這部小說的目的之一，是展示19世紀的英國如何與現代相去無幾。在撰寫小說初期，幾個月來我可能寫作產量不多，但我花許多時間閱讀、思考和旅行。身為一名作家，我沒有典型的日常作息，這取決於我在寫作過程中的進度。於是，我攻讀創意寫作碩士及博士學位，以便讓自己對想做的事有結構性的理解，也給自己一個目的。問：《迷蛇記》的所有角色裡，有哪些特質是和您相似的嗎？哪個角色是您最喜愛的呢？您和哪些角色共感較深刻呢？為什麼？ 答：我想，真的，我筆下所有角色都是我。

筆訪：愛麗絲 十九世紀、維多利亞時代的女性，日常生活是什麼面貌？ 在《迷蛇記》裡，作者莎拉・派瑞（Sarah Perry）以家鄉艾塞克斯海岸的海蛇傳說為靈感，創造出一個擺脫性別桎梏且熱愛博物學的獨立女性、一位才智過人、虔誠但拒絕迷信的進步派牧師，將英格蘭19世紀末神祕的羊眼海蛇傳說搬演至讀者面前。因此，大學畢業後我投身公職，接著在法院工作。

但我並不快樂，因為我沒有做自己唯一真正想做的事。女性活躍於政治、科學、宗教、數學、醫學、社會正義、藝術領域——自然從那時起，我們就取得長足進步，但我覺得強調19世紀女性在工作、教育場域的角色很重要。

關於旅行，我最大的夢想是乘坐有時作家、藝術家能搭載的研究船遊覽北極。因此，那些有信仰且是科學家的人，並不會感到兩者間相互牴觸，信仰與科學反倒是能共存及相互影響的。

問：每回撰寫新書時，您習慣從何處著手呢？身為一位作家，您的一天是怎麼樣的呢？您認為當作家最困難、最美好的分別是什麼呢？ 答：​​對我而言，每本書都不一樣。我一直想成為作家，從來不想從事任何其他職業——但最初投入職場時，寫作往往不是謀生的好方法。因此，每個角色都以一種特殊方式承載著我的性格，甚至是（或者尤其是。我選擇研究艾瑞斯．梅鐸（Iris Murdoch），因為我開始接受且意識到，我的寫作與哥德式傳統相符，也理解到這對我和我想寫的書意味著什麼——我寫的書是關於愛情、道德倫理的故事。

所以我想寫一部有趣的小說，暗示維多利亞時代與我們身處的現代非常相似，並挑戰人們、改變他們對過去的看法。因此，疫情對我來說是頗為挑戰的。

而我從生活中體認到的是，科學本身就是一個信仰問題——過去幾年我一直在研究物理學，以此為例，偉大的物理學家們，總以偉大的信仰跨越來描述量子力學的誕生。這是發生在19世紀的故事，卻也如現代故事

」 依據書中的評斷測驗，夏宇童發現她是祕密基地的居民，「難怪我常常找不到東西，最近身分證還不見了，哈哈。本文經逗點文創結社授權刊登，原文發表於此 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。

」 如果你也為了執行極簡生活而和媽媽爸爸起了衝突，或許也可以趁著母親節前夕，陪著家人一起整理家務，重新思考家中物件對於每一個人的意義為何。同時，讓媽媽從認真做家事就等於愛家的束縛裡解放，不宜被家事綁住所有時間，必須適時休息，否則身心狀態失衡、生病了，卻沒有人會幫你，就是雪上加霜了。」夏宇童就有朋友有類似的慘痛經驗，老婆生病了，而丈夫完全無能，連碗盤在哪裡、甚至洗衣服都不會。夏宇童從日本社會裡對傳統家庭主婦的要求極高說起，包括孩子的便當，必須做到多漂亮、豐盛，儼然修羅競技的場合，導致日本媽媽們深重的憂鬱，後來日本學校也就改成營養午餐，以減少這些競爭與比較。

還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。同時，這也能夠呼應今天的主題，自己的空間本來就只有自己才能打點好，終究在裡面生活的人是自己啊。

她其實不用做到這種地步，每天都堅持有一個肉食主菜和兩種新鮮蔬菜，可是這樣的心意讓我真是充滿感謝。他坦率承認，有一陣子非常沉迷於斷捨離，一直淘汰舊東西，卻跟爸媽起了衝突，陳夏民認為沒有用的東西為何留著，完全不理會長輩的惜物心理。

還有祕密基地的居民，對物品依戀程度高，收納意識偏低。陳夏民笑著說：「但這本書讓我懂得了，極簡風格雖然很好，但每個人的需求並不相同，強求並不適合極簡的人嚴格斷捨離是不可能的。

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